道德教育内容是什么？

1. 道德教育内容是什么？

孟子继承和发展了孔子“富之”、“教之”、“使民以时”等观点，提出了一系列颇具创见的关于民众道德教化的理论和方法，这对于当前我国正在实施的公民道德教育具有启迪作用；　
民众道德教化的前提和条件：由立“恒心”引出制“恒产”；
孟子民众道德教化思想的一个基本特征是重视“心理—情感”因素对人们行为的决定作用；
在孟子看来，要实现道德教化的目标，关键在于树立民众的“恒心”。孟子所谓的“恒心”，简单地说就是遵守基本伦理规范所必需的心理稳定状态；
有此“恒心”，民众就能做到“不为恶”、“不犯刑”；否则民心漂浮，日常行为就极可能“放僻邪侈，无不为己”（《孟子·梁惠王上》，以下只注篇名）；
因此，对民众的道德教化问题可以归结为如何实现“恒心”从无到有的转化问题；
孟子由此通过分析民众与其职业密切相关的心理—情感特点，考察实现这一转化的条件；
孟子所谓“民”主要指农业劳动者，他们需要“恒产”或稳定的产业来维持一家的生存。孟子认为，没有“恒产”这一物质基础，空谈伦理要求，根本不会为民众所接受，因为他们“惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？”（《梁惠王上》）；
因此，孟子得出结论说：“无恒产而有恒心者，惟士惟能。若民则无恒产，因无恒心”（同上）。这就意味着道德教化的现实前提在于“制恒产”，没有“恒产”作物质基础，道德教化不可能真正进入“民心”；
为了强调制“恒产”对于立“恒心”的重要性，孟子还进一步阐释了“恒产”对于道德教化的积极意义：首先，制“恒产”是“惠民”的表现，它能唤起民众的情感认同，从而树立统治者的威信；
其次，孟子认为，民有“恒产”，就不会终年为生存发愁、奔波，因而才能有真正意义上的“闲暇”；
这一闲暇为民众追求精神生活提供了有利条件。孟子强调：“明君制民之产……然后驱而之善，故民之从之也轻”（《梁惠王上》）；
这里，“从之也轻”所描述的正是民众消除了基本的生存忧虑，从而愿意接受引导的心理状态；
民众道德教化的现实过程：从有“恒产”到有“恒心”　　民有“恒产”是否就能保证有“恒心”呢？孟子以性善论为根据，对此作了明确的回答。孟子认为，人都有“四心”，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心；
“四心”是人生来就有的道德萌芽，即为善之“才”。但“四心”也可能丧失，这在民众表现为“富岁子弟多赖，凶岁子弟多暴”（《告子上》）；
就是说，如果没有教养，无论有无衣食之忧，民众都可能有这种表现，其原因则“非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也”（同上）。可以说，民无“恒心”的客观原因是无“恒产”，主观原因则是“陷溺其心”。因此，要使民众有“恒心”，还必须注重主观方面的培育；
同时，也正因为人人都有“四心”，培养民众的“恒心”，对民众实施道德教化才是完全可能的。孟子强调，道德教化既是必要的，也是确立民众“恒心”的合理途径；
而在孟子那里，道德教化的具体内容则是指在“人伦之理”的指导下，将一套伦理规范融入民众的生活习惯，转化为他们内心的行为准则，具体说就是“谨庠序之教，申之以孝悌之义”（《梁惠王上》）；
值得注意的是，孟子还提出了一套实施道德教化的方法。这套方法的具体内容是：首先，与职业规律相结合，将道德教化的内容融入制“恒产”的制度。其次，“以暇日修其孝悌忠信”（《梁惠王上》）；
它是“使民以时”的另一面，既要“不违农时”，又要利用“不使民”的闲暇来进行道德教化。它意味着实施道德教化应把握时机，并将经济发展和伦理建设结合起来考虑；
第三，“君子之言也，不下带而道存焉”（《尽心下》），即仁义之理不离日用。因此，道德教化要落到实处，必须从日常小事入手，使其内容能指导人们的现实行动；
上述方法的第一方面主要针对的是社会制度的设置。孟子主张将“政”与“教”相结合，他说：“善政得民财，善教得民心”（《尽心上》）；
这意味着，合理的制度应既使百姓得到实惠，又能培养百姓的规范意识。这样，伦理规范就可通过制度的实施深入到社会活动和日常生活，从而引导人们形成合乎伦理的生产和生活习惯；
孟子道德教化的思想特色?跋执壑?　　孟子的道德教化思想有其特定历史背景和个人思想背景，就其具体内容说，无疑具有其历史的局限；
但不可否认孟子的道德教化思想也包含着超越时代的合理因素，这尤其表现在其道德教化方法上；
具体说，孟子的道德教化思想在方法论上对当代中国实施公民道德教育具有如下的借鉴意义；
首先，经济与伦理相联系的视角。如前所述，孟子的整个道德教化思想都是围绕制“恒产”与立“恒心”及其相互关系展开的。可以说，经济伦理的视角一直贯穿在这些思想中。在现代社会，经济伦理的视角对于我们审视、思考社会道德建设问题尤为重要；
从孟子对制“恒产”与立“恒心”关系的论述看，它实际上力图将“惠民”与“教民”融合为同一过程。与之相应，如果我们能在制度设计时，考虑到福利政策与社会道德建设的相互配合和有机结合，无疑能取得更好效果；
孟子强调立“恒心”必须以制“恒产”为前提，同时将价值理念融入到制“恒产”当中。这一思想引申到现代社会道德建设意味着：只有创建有利于人们践行价值理念的制度环境，建立一套可供人们在实践中体验的制度，社会道德建设才能切实深入人心，从而指导人们的现实行为；
其次，孟子认为道德教化的实施必须“不违农时”，同时利用“国家闲暇，及是时明其政刑”（《公孙丑上》），以此引导民众的“业余”文化生活。这一思想表明，孟子看到了道德教化的实施应考虑对象职业的特点和规律；
这一点在现代道德建设中也不容忽视。其具体内容应包括：通过伦理精神与职业规范的结合，引导人们形成合乎规范的行为方式；
道德宣传与职业道德教育相结合，引导人们以道德的观点审视他们熟悉的对象和行为方式。这样既易为人接受，又切实易行；
最后，孟子注重从对象的心理—情感入手进行道德教化。他主张，通过制“恒产”来确立民众认同伦理规范的心理—情感基础，然后通过倡导人伦之理来逐渐改造民众的自然性情；
这种方式可表述为“动之以情，晓之以理”，它通过以“理”（道德理性）化“情”（心理—情感）、“理”寓于“情”、“情”“理”交融来提升人们的道德观念，以实现一个“合情合理”的生活世界。这种强调“合情合理”的道德教化方式可为我们的社会道德建设所借鉴。

2. 道德教育应包括哪些内容？怎样进行道德教育？

0202020202020202道德教育是一种以一定社会的道德原则和规范为内容，有目的的对人们的思想观念和行为习惯施加影响，以引导人们自觉履行道德义务的活动。道德教育是培养、提高、完善人们道德品质的根本途径，包括激发道德意识、培养道德情感、确立道德理想、学习道德规范、养成道德习惯、完善道德评价等环节，每一环节都需要家庭、学校、社会共同完成。
0202020202020202道德教育要把握好教育内容的普遍性与特殊性。在社会主义阶段，爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义是全体人民普遍遵循的道德规范，也是对未成年人进行道德教育的基本内容。但在对未成年人进行道德教育时，应根据未成年人的实际，重点进行中小学生行为规范教育、有利于建立良好的人际关系和现代文明生活方式的社会公德教育、集体主义观念教育和初步的职业道德教育，养成他们谦虚谨慎、诚实、正直、勤劳、勇敢等优良品质。在教育过程中，既要使未成年人懂得一些浅显的道理，也要提出明确、具体、适度的道德要求，进行严格的管理和训练，引导他们在道德行为实践中完成道德品质由打基础到养成的全过程。

3. 道德教育的内容有哪些

道德教育是培养、提高、完善人们道德品质的根本途径，包括激发道德意识、培养道德情感、确立道德理想、学习道德规范、养成道德习惯、完善道德评价等环节，每一环节都需要家庭、学校、社会共同完成。
道德教育是对受教育者有目的地施以道德影响的活动，内容包括提高道德觉悟和认识，陶冶道德情感，锻炼道德意志，树立道德信念，培养道德品质，养成道德习惯，中国社会主义时期实施社会主义和共产主义道德教育。

4. 道德教育应包括哪些内容？怎样进行道德教育？

道德教育是一种以一定社会的道德原则和规范为内容，有目的的对人们的思想观念和行为习惯施加影响，以引导人们自觉履行道德义务的活动。道德教育是培养、提高、完善人们道德品质的根本途径，包括激发道德意识、培养道德情感、确立道德理想、学习道德规范、养成道德习惯、完善道德评价等环节，每一环节都需要家庭、学校、社会共同完成。
        道德教育要把握好教育内容的普遍性与特殊性。在社会主义阶段，爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义是全体人民普遍遵循的道德规范，也是对未成年人进行道德教育的基本内容。但在对未成年人进行道德教育时，应根据未成年人的实际，重点进行中小学生行为规范教育、有利于建立良好的人际关系和现代文明生活方式的社会公德教育、集体主义观念教育和初步的职业道德教育，养成他们谦虚谨慎、诚实、正直、勤劳、勇敢等优良品质。在教育过程中，既要使未成年人懂得一些浅显的道理，也要提出明确、具体、适度的道德要求，进行严格的管理和训练，引导他们在道德行为实践中完成道德品质由打基础到养成的全过程。

5. 道德教育应包括哪些内容？怎样进行道德教育？

�0�2�0�2�0�2�0�2�0�2�0�2�0�2�0�2道德教育是一种以一定社会的道德原则和规范为内容，有目的的对人们的思想观念和行为习惯施加影响，以引导人们自觉履行道德义务的活动。道德教育是培养、提高、完善人们道德品质的根本途径，包括激发道德意识、培养道德情感、确立道德理想、学习道德规范、养成道德习惯、完善道德评价等环节，每一环节都需要家庭、学校、社会共同完成。
�0�2�0�2�0�2�0�2�0�2�0�2�0�2�0�2道德教育要把握好教育内容的普遍性与特殊性。在社会主义阶段，爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义是全体人民普遍遵循的道德规范，也是对未成年人进行道德教育的基本内容。但在对未成年人进行道德教育时，应根据未成年人的实际，重点进行中小学生行为规范教育、有利于建立良好的人际关系和现代文明生活方式的社会公德教育、集体主义观念教育和初步的职业道德教育，养成他们谦虚谨慎、诚实、正直、勤劳、勇敢等优良品质。在教育过程中，既要使未成年人懂得一些浅显的道理，也要提出明确、具体、适度的道德要求，进行严格的管理和训练，引导他们在道德行为实践中完成道德品质由打基础到养成的全过程。

6. 道德的内容包括哪些

道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。 语言出现后，道德成了一个害人的东西。 

道德存在于兼际。兼际者，于其间且兼而有之也。这种结构点明了人生存之特性。 

于其间，这个“其”就人类的语言意识而言只能是种种象征。此岸/彼岸、人性根基/神性根基，更多时候并非这样的教条，而是真实经验之两极，要点是共同经验。 

例如： 
[你有时是天际，伴着我孤帆夜航]。这个“伴”，可以是一种祈祷，关键是点明了共同经验。 

再如： 
[心寄明月，身如秋蓬]。这里有兼际的影子，但共同经验还不够强烈。若那秋蓬是月光沐浴下的秋蓬，那也释然了。

7. 道德有哪些基本内容？

(一)价值：就是指真、善、美等内容，这是道德中最高层次的内容，这也是评价人们意愿和行为的最高标准。当然，这些价值都有相应的附属理论的证明和支持。
(二)原则：这是仅次于价值的评价标准，它体现价值的内容，但又更具体化。比如为人应当诚实，这就是一个原则。人为什么要诚实呢？从道德上说，因为这是善的、美的和正义的等。这一原则的正当性是在价值中得到证明的。
(三)规则：这是评价人们行为和内心活动的最直接的标准，它又是原则的具体化。比如，不要说谎，这是一个规则。人为什么不要说谎呢？因为道德原则要求人们诚实，说谎是不诚实的。在这里规则延伸了原则。
(四)感觉和态度：这个层面已经直接与人们的内心活动以及行为相联系，它是人们对道德价值、原则、规则的感性认识，或者说它是人们道德情感层面的东西。前面三个层次作为调整形式还可以说相对独立于主体之外，而感觉和态度则是与主体联系在一起的。
但是，这种感觉和态度又构成了道德体系的一个部分，因为没有人们一定的道德情感，一定的道德价值、原则、规则就没法在社会中存在。

8. 道德教育过程包括哪些

道德教育是一种以一定社会的道德原则和规范为内容，有目的的对人们的思想观念和行为习惯施加影响，以引导人们自觉履行道德义务的活动。道德教育是培养、提高、完善人们道德品质的根本途径，包括激发道德意识、培养道德情感、确立道德理想、学习道德规范、养成道德习惯、完善道德评价等环节，每一环节都需要家庭、学校、社会共同完成。
        道德教育要把握好教育内容的普遍性与特殊性。在社会主义阶段，爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义是全体人民普遍遵循的道德规范，也是对未成年人进行道德教育的基本内容。但在对未成年人进行道德教育时，应根据未成年人的实际，重点进行中小学生行为规范教育、有利于建立良好的人际关系和现代文明生活方式的社会公德教育、集体主义观念教育和初步的职业道德教育，养成他们谦虚谨慎、诚实、正直、勤劳、勇敢等优良品质。在教育过程中，既要使未成年人懂得一些浅显的道理，也要提出明确、具体、适度的道德要求，进行严格的管理和训练，引导他们在道德行为实践中完成道德品质由打基础到养成的全过程。