为什么会有本质？

1. 为什么会有本质？

本质是什么？这是很多人都在关注和讨论的主题，我们都知道透过现象看本质，还有一句教父的名言“在一秒钟内看到本质的人和花半辈子也看不清一件事本质的人,自然是不一样的命运。”。其实，本质也没有那么神秘，我们每个人都在和本质打交道，都在生活和工作中利用本质，属于百姓日用而不知。

本质，就是对事物进行追根溯源，找到的那个不变的东西，而且因为它的存在，影响和左右了事物的发展。既然叫本质，就一定是不变的，总在变化的东西属于现象，这是本质的特点。本质具有普遍性，在一个事物上发现的本质，在别的相同的事物上一定也是适用的。本质是克服不确定性的法宝，知道了一个事物的本质，我们就能找到克服不确定性的办法，所以我们一直在学习本质、发现本质、利用本质。

和本质相似的概念有实质、本色、性质、底层等，相对的是表面、表象、现象等。

表象、现象是我们能够通过认识感知到和描述出来的，本质是通过我们思考、对比、反思、总结出来的，也可以通过实践验证出来的。事物所表现出的现象后面，是一种运行规律，这个就是本质。本质是因，现象是果，本质和现象是一种因果关系。

那么，到底什么是本质呢？本质可以分为三种：

1、事物本身固有的特性，也叫根本性质。简单说，就是事物本身具有的不同于其他事物的特点，因为这些特点不同，才有了不同于其他事物的特性。

比如，人被蛇咬了，有一些蛇，人被咬了也没事；有一些蛇，被咬了人就会中毒，不赶紧救治人就会有生命危险，因为这些蛇有毒腺，在咬人的过程中会把毒液注入到人体中，人就会中毒，这种蛇就是毒蛇，带毒就是毒蛇的根本属性，也就是本质。同样是蛇，毒蛇具有毒腺的特点，就具备了毒人的特性。比如，雨后为什么会出现彩虹？我们都知道，是因为空气中的雨滴反射了阳光，把阳光分解成不同颜色的光反射回来了，这是阳光本身就是由不同颜色的光组成的根本属性决定的。根本属性只属于某种特定事物，蛇毒、阳光是由不同颜色的光组成是本质，毒蛇毒人、彩虹都是表象，因为本质存在了，表象才会发生。

2. 什么是本质?

本质，指本身的形体，本来的形体；指事物本身所固有的根本的属性。
语出晋刘智《论天》：“言闇虚者，以为当日之冲，地体之荫，日光不至，谓之闇虚。凡光之所照，光体小於蔽，则大於本质。”本质可使人们脱离具体的形象进行创新活动。



本质例句
1、这个人虽然有些毛病，但是本质是好的。
2、王老师的一番分析，揭露了问题的本质。
3、他说话言简意赅，一针见血，直指问题本质。
4、虚张声势的目的，是为了掩盖自己虚弱的本质。
5、看事情不能只看表面现象，要透过现象看本质。

3. 什么是本质

4. 什么叫本质？

本质是指事物本身所固有的逻辑形式。本质不同，即逻辑形式不同。
逻辑元素是逻辑形式的基本单元。逻辑元素相互联系，相互作用，相互制约。
不同逻辑形式可以有相同的逻辑元素。例如：在诗歌、散文中有相同的词。不同原子中有相同的粒子。
相同逻辑元素可以构成不同的逻辑形式。例如：相同的词可以构成不同的文章。由碳、氢、氧等化学元素可以构成动物、植物、微生物。

5. 本质是什么。

有人可能想说是没钱，有人可能说没志气，但是根本原因还是没足够的信息量去支撑它赚钱的能力，以及不甘于平凡的骄傲。

6. 什么是本质

1、本性；固有的品质。
2、哲学范畴。指事物的根本性质。事物固有的内部联系。由事物所包含的特殊矛盾构成，并由其主要矛盾的主要方面决定。与“现象”相对。
拼音：[ běn zhì ]
引证解释：
指事物本身所固有的根本的属性。
毛泽东 《关于农业合作化问题》：“这些同志看问题的方法不对，他们不去看问题的本质方面。”
示例：生之本质在于死，因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。
扩展资料反义词：表面
拼音：[ biǎo miàn ]
意思：
1、物体跟外界接触的部分
2、外在的现象或非本质的部分
引证解释：
事物的外在现象，一般指非本质的部分。
王西彦 《古屋》第一部四：“我说，战争和快乐主义不能相容，这还是表面的世俗的看法。”
示例：星星颜色不同，是由于它们的表面温度不同。
近义词：名义、外观、形式、皮相、轮廓、外面、口头、外貌、外型、理论、外表

7. 本质是什么?

什么是本质  
 “本质”（essence）这个哲学概念出自拉丁语essentia，源自esse（to be）。在希腊语中的对应词是ousia。因而，所谓“本质”在词源上说都来源于“存在”。
 
 在西方语言中，“本质”都出自“存在”。在希腊语（最早的哲学语言）中，einai（to be）的中性现在分词to on，即Being（存在），ousia则是einai的阴性现在分词。亚里士多德规定其为“ti esti”（what is）－－“是什么”，和“to ti en einai”（to be what was）－－“是其所是”。因此，ousia至少有一种含义是指决定一事物之所以是该事物的东西，也就是我们现在所说的“本质”，但亚里士多德还没有“本质”概念。
 
 拉丁语中的哲学概念基本上是对希腊语的翻译（这方面还需帮主帮忙），不过在语言结构上十分类似（这可能是印欧语系的特点），essentia也来源于esse（to be）。苗力田先生生前曾经想为英语创一个新词：Beingality作为ousia的英译，因为英语名词虽然没有性的变化，但后缀加－lity可以有阴性的意思。德语的“本质”是Wesen，同样来源于“存在”：Sein的过去完成形式gewesen，去掉了前缀，就是Wesen，所以黑格尔在作范畴推演的时候开玩笑说：过去了的存在就是本质。
 
 “本质”这个概念从什么时候起与“现象”构成一对哲学概念？从思想上说不好追溯，概念的出现则是可以说明的。在康德哲学中，有两对概念与此有关：事物的“表现”（Erscheinungen，Appearance）与物自体，现象（Phenomena）与本体（Noumena）。如果从康德的这两对概念看，与本质相对的现象应该是appearance，而不应该是phenomena。
 
  
 
 我们总是说：“本质”与“现象”，谁最早这样使用这一对概念？应该是黑格尔。我们关于“本质”的思想来源于马克思恩格斯，而马克思恩格斯则来源于黑格尔。黑格尔在《逻辑学》中使用本质与现象这一对概念，“现象”用的就是Erscheinung。
  本质是什么意思。  
 事物本身所固有的属性
  什么是计算，计算的本质是什么？  
 计算与人类由于现代人类各个课题学科繁多，涉及面广，而分类又细。而当今的每个学科都需要进行大量的计算。
 
 ①数学：计算是一种将单一或复数之输入值转换为单一或复数之结果的一种思考过程。
 
 ②围棋：术语。在对局的具体接触战中，棋手所作出的演算（有时亦指棋手的演算能力）。经计算，落子具有周密思虑的特点。与一瞬间作出判断的着手（感觉）往往不同。计算越深远越精确，棋力也越强。
 
 计算的本质是获得信息的一种过程。是人类分析问题所采用的方法。计算是动态的，而信息的获得是计算的静态延伸。
  软件的本质是什么？  
 软件的本质：按既定要求进行的运算、储存、读取、传输。
 
 既定要求的输入：键盘输入、端口输入、网络传输，其他方式输入。
 
 运算结果的输出：屏幕显示、打印输出、网络传输，其他方式输出。
 
 计算机硬件为软件运行提供物理支持。
  世界的本质是什么？  
 “本质”这个概念指的是事物（或客观存在的物质世界本身）的根本性质，是事物自身组成要素之间相对稳定的内在联系，是由事物本身所具有的特殊矛盾构成的。和必然性、规律是具有同等程度的概念，是组成事物的要素以及要素之间的关系结构是事物本质存在的客观基础，一事物与他事物的本质区别是由事物的各个特殊的组成要素及其关系结构决定的，而非其在时间上的先后。
 
 世界的本质是物质！
 
 希腊哲学是以米利都学派的“万物的始基是什么”这一提问方式开始的。这种提问方式蕴涵着认识的一种思维方式，首先是预设了认识的两个基本前提：一是相信人的理性认识能力，以不可怀疑的方式确立了人对万物认识的至上能力；二是相信纷繁复杂的现象背后有一个不变的可以认识的本质实在。在此基础上，哲学的根本任务就是找到通过人类理性获得的关于事物本质知识的路线，即如何获得关于事物本质的知识。米利都学派之后的哲学家都是沿着这样的思维方式向前发展的。
 
 毕达哥拉学派在米利都学派思维方式的基础上为人们提供了一条认识路线，通过对万物的几何结构或形式的认识来获得关于事物本质的知识。这种本质不仅指事物所保持的形状，而且是给予事物以特殊性质和彼此区别的那种东西。这种对数学的重视过分强调抽象的数及其关系对世界的本质意义，表现出舍弃现象而追求其背后本质的认识方式。巴门尼德在思维与不变的本质存在之间确立了同一性，认为真理之路就是理性思维去获得不变的本质存在的道路。这种不变的本质存在，在柏拉图那里就是他试图获取的理念。这种通过理性的思维去把握事物背后不变的本质存在的思维方式就形成了西方本质主义的认识路线，这样的认识路线使感性的现象世界受到轻视，而执著于观念中的理想对象的本质实在，它实质上是在思维与事物在观念中的理想对象的实在之间建立了一种严格的逻辑推理关系。于是，“思想要比感官更高贵，而思想的对象要比感官知觉的对象更真实”[2]。
 
 这种理性至上的本质主义，默认并强化了思想本身的可靠性以及认识对象的可能性[3]。作为一种思维方式，它显示著自然界中的合理性和逻辑的必然性——合理性成了实在的标准，而观察和实验都处于次要的地位。其根本特征在于，认为自然中的事物都是合乎理性的，如果我们对一事物不能形成一种不变的本质观念，这一事物便不存在，也不能形成关于对象的知识。这样，人类理性就成了存在的真实性的衡量尺度，思维与存在在本质的意义上被同一，一切现实事物在思想中的存在比在时空中的存在更为真实。这就是一条本质先于并决定存在、存在等同于本质的从本质到存在的“本质主义”认识路线：只要把握了事物背后的所谓抽象的不变本质，就认识和把握了现实存在的事物，从而达到认识的目的[4]。
 
 这样的认识方式试图在人的理性思维中理解存在，即“理性给自然立法”。那么，它的理论根基或出发点是什么呢？
 
 既然本质主义舍弃了真实存在的现象世界，那么，唯一可以作为这种思维方式之前提的就是不证自明的公理。但这样的不证自明的公理，经过希腊思想家的不懈努力，不论是柏拉图的理念论还是亚里士多德逻辑学，最终都没有得以确立。于是，希腊思想家沿着这样的思维方式试图寻找一种自足的概念作为推理知识的前提，用“逻各斯”来解决如何获得事物本质知识的这一希腊哲学的核心问题[5]。然而，问题不仅没有得以解决，反而在希腊化时期导致一种普遍的怀疑主义。这种怀疑主义作为希腊思想的遗产，以其应有的惯性释放出来，并达到空前的活跃，从而成为一种普遍的生活方式。于是，希腊思想终因对理性的执著而陷入困境。
 
 如果说人类理性不能通过对事物背后的本质把握来获得知识的话，那么，我们通......>>

8. 什么是 的本质是什么